media

software: ComfyUI (Stable Diffusion), TouchDesigner, Google Trends API, Python.

hardware: Arduino, Webcam, LED Matrix Panel, Metal Construction, TV, PC, Sublimation print on fabric

where/when

International AI Art Biennale, PaΕ‚ac Potockich, Krakow, Poland, 2026

PACESETTERS Summit, Cultural Center La Temica, Malaga, Espania, 2025

Cracow Art Week KRAKERS, KMWTW art gallery, Krakow, Poland, 2025Β 

𝕀𝕝𝕖 𝕣𝕒𝕫π•ͺ π••π•«π•šπ•–π•Ÿπ•Ÿπ•šπ•– π•£π• π•“π•šπ•€π•« π•€π• π•“π•šπ•– π•€π•–π•π•—π•šπ•–? πŸ™πŸ˜πŸŸπŸš?

Fotobudka jako zautomatyzowane urzΔ…dzenie, ktΓ³re wykonuje zdjΔ™cia i od razu je drukuje, powstaΕ‚a w 1925 roku. UruchamiaΕ‚a prosty rytuaΕ‚: wejΕ›cie, pozowanie, odbitka. W 1982 roku Michel Foucault pisaΕ‚ o β€žtechnologiach siebie” czyli praktykach, za pomocΔ… ktΓ³rych jednostka oddziaΕ‚uje na wΕ‚asne ciaΕ‚o, wizerunek i toΕΌsamoΕ›Δ‡, aby ksztaΕ‚towaΔ‡ samΔ… siebie. W dobie filtrΓ³w, deepfake’ów i awatarΓ³w proces ten ulega jednak daleko idΔ…cej transformacji. Obraz siebie staje siΔ™ pΕ‚ynny, niestabilny i nieskoΕ„czenie edytowalny. W tej pracy akt ksztaΕ‚towania self/ja zostaje czΔ™Ε›ciowo oddany sztucznej inteligencji oraz aktualnym trendom.

Kamera rejestruje wizerunek osoby uczestniczącej, który następnie zostaje poddany deformacji przez AI (ComfyUI). Prompty sterujące przekształceniem obrazu pochodzą z globalnych trendów Google Trends, stanowiąc zapis zbiorowych fascynacji, mód i napięć kulturowych. Po naciśnięciu przycisku obraz zostaje zapisany i trafia do cyfrowego archiwum, powiększając bazę danych. W nawiązaniu do teorii Foucaulta ciało i wizerunek zostają tu przefiltrowane przez algorytm, a selfie staje się aktem powierzenia własnego obrazu maszynie. Być może tak wygląda dziś współczesne lustro: zbudowane z pikseli, pozbawione szkła, ale z nieograniczonymi możliwościami kodu.

ℍ𝕠𝕨 π•žπ•’π•Ÿπ•ͺ π•₯π•šπ•žπ•–π•€ 𝕒 𝕕𝕒π•ͺ 𝕕𝕠 π•ͺ𝕠𝕦 π•₯π•’π•œπ•– 𝕒 π•€π•–π•π•—π•šπ•–? πŸ™πŸ˜πŸŸπŸš?

The photo booth, as an automated device that captures and instantly prints images, was established in 1925. It initiated a simple ritual: enter, pose, print. In 1982, Michel Foucault wrote about „technologies of the self”β€”practices through which individuals act upon their own bodies, images, and identities to shape themselves. In the era of filters, deepfakes, and avatars, however, this process is undergoing a profound transformation. The self-image becomes fluid, unstable, and infinitely editable. In this work, the act of shaping the „self” is partially surrendered to artificial intelligence and current trends.

A camera captures the participant’s likeness, which is then subjected to deformation via AI (ComfyUI). The prompts driving the image transformation are derived from Google Trends, serving as a record of collective fascinations, fashions, and cultural tensions. Upon pressing the button, the image is saved to a digital archive, expanding the database. Drawing on Foucault’s theory, the body and image are filtered through an algorithm, and the selfie becomes an act of entrusting one’s own image to the machine. Perhaps this is what the modern mirror looks like today: built of pixels, devoid of glass, but with the limitless possibilities of code.

πš™πš›πš˜πš–πš™πš: 𝚊 πšœπšžπš›πš›πšŽπšŠπš• πšŠπš›πšŒπš‘πš’πšŸπšŠπš• πš™πš˜πš›πšπš›πšŠπš’πš πš›πšŽπšœπšŽπš–πš‹πš•πš’πš—πš 𝚊 πš™πš›πšŽπšœπšŽπš›πšŸπšŽπš πš˜πš›πšπšŠπš—πš’πšŒ πšœπš™πšŽπšŒπš’πš–πšŽπš—, πšœπš˜πšπšπš•πš’ πšπš’πšœπšπš˜πš›πšπšŽπš πšπšŠπšŒπš’πšŠπš• πšœπšπš›πšžπšŒπšπšžπš›πšŽ, πš‘πšžπšŽπšœ 𝚘𝚏 πš‹πš•πšžπšŽ πšŠπš—πš πšŸπš’πš˜πš•πšŽπš, πšπšŽπš—πšπš•πšŽ πšπšŽπš‘πšπšžπš›πšŽπšœ πš•πš’πš”πšŽ πšœπš”πš’πš—, 𝚏𝚘𝚐 πšŠπš—πš πš•πš’πššπšžπš’πš, πšπš›πšŠπš–πšŽπš 𝚊𝚜 𝚊 πšπš’πšπš’πšπšŠπš• πšŠπš›πšπš’πšπšŠπšŒπš πšπš›πš˜πš– 𝚊 πšπš›πšŽπšŠπš– πš πš˜πš›πš•πš